拳交 國產 复旦大学退(离)休西席协会简报(第34期)
发布日期：2024-09-26 14:54 点击次数：63
第34期（总第85期）拳交 國產
拳交 國產
复旦退(离)休西席协会 2009年9月21日
本期目次
卷头语
▲ 向故国问候 为故国祝愿
歌唱故国
▲ 对于《黄河大齐唱》的极少回忆
▲ 在聂耳记挂碑前
▲ 六十年变化和发展
▲ 鼓掌叫好（调寄“皆天乐”）
▲ 故国啊，我亲爱的故国
▲ 一箭梅·贺国庆六十华诞
形式学习
▲ 玄学学院组织学习党的十七届四中全会文献
▲ 歌唱故国60华诞
▲ 上海举办世博会的魔力和价值
▲ 对于行状单元退休金轨制转换的几个问题
退监干事
▲ 老同道为学校科学发展建言献计
▲ 复旦大学退(离)休教员工举行“我与故国”主题茶话会
▲ 光影现成就，图画颂中华
社会漫谈
▲ 笑侃“啃老族”
▲ 基础不牢 地动山摇
▲ 小陈大夫
▲ 孝为仁之本
▲ 诗二首
▲ 浪淘沙
旅游文化
▲ 游览南阳卧龙岗武侯祠
▲ 溜达西递看“徽派”
▲ 相约游走海南
健康学问
▲ 体魄的酸碱均衡与健康的关系以及检测方法
新会员名单
编者按
卷头语
向故国问候 为故国祝愿！
申 文
再过几天，咱们将迎来新中国60华诞。咱们怀着深情向故国问候，为故国祝愿！
此时此刻，我预见了耸立在天安门广场的东说念主民强人记挂碑，预见记挂碑的题词和碑文。“东说念主民强人永垂永恒”这八个镏金大字，是毛泽东主席题写的。“三年以来，在东说念主民解放战役和东说念主民革射中罢休的东说念主民强人们永垂永恒！三十年以来，在东说念主民解放战役和东说念主民革射中罢休的东说念主民强人们永垂永恒！由此上溯到1840年，从那时起，为了反对表里敌东说念主，争取民族寂然和东说念主民解脱幸福，在历次斗争中罢休的东说念主民强人们永垂永恒！”这是毛主席草拟由周恩来总理书写的。题词和碑文充满着对东说念主民强人的漫骂和留意。碑文写到了中国历史迁移程度中的三个时刻点。“三年以来”是指抗战告成后的三年东说念主民解放战役时期；“三十年以来”是指自1919年五四畅通掀翻的新民主主义翻新斗争到1949年新中国建立；1840年烟土战役爆发，则是中国受骚扰、被凌辱和中国东说念主民奋起对抗国表里反动派斗争的开动。
烟土战役后的百多年间，民族危机艰难，精炼五千年文静的中华，由“天进取国”竟沦为“劣等民族”。“强邻环列，虎视鹰瞵。鲸吞虎据，已效尤于相继；瓜分豆剖，实堪虑于目下。”这是孙中山写下的颓败翰墨。如何解脱灾祸的民族气运？中国的路在何方？些许志士仁东说念主泣血呼号，高下求索，终于在中国共产党带领下，通过武装斗争，推翻了压在中国东说念主民头上的三座大山，缔造了新中国，开辟了历史的新纪元。在中国共产党的带领下，中国东说念主民开动了确立社会主义国度的探索，虽有转折崎岖，但收效创造了精炼！
早在新中国成立之初，就有西方记者断言：“这个国度太大了，又穷又乱，不会被一个集团管辖太久，不管他是天神、山公，照旧共产党东说念主。”然而他的预言哄笑的只然而他我方。中国东说念主民在中国共产党带领下合营起来了。中国东说念主民把一个灾难艰难、捉襟露肘、山崩地裂的旧中国，凝华成了一个合营谐和的、出路光明的国度；把一个积贫积弱、一穷二白、乃至火热水深的半封建半附属国国度，改造和确立成了一个初步华贵昌盛、绝大多数东说念主民将能过上小康活命、充满活力和生机的国度；把一个历久受凌暴、受糟踏、受鄙薄的国度，确立成了一个寂然的、劲敌不敢犯我的、活着界上举足轻重的国度。咱们的新中国为咱们民族赢得了尊重、尊荣和自爱！中国历史的转变，超乎许多东说念主的设想。好意思国前总统吉米·卡特说：“我从来莫得料预见中国将成为世界上发展和增长最快的经济体……莫得预见中国会成为刻下稳固全球经济的主要力量”。
为什么中国在经历了百多年的祸害之后，能够扫尾如斯巨大的转变，根底的关键是有了共产党的带领。正如中共十七届四中全会公报所指出的：“中国共产党成立88年、在野60年、带领转换洞开30年来，几代中国共产党东说念主永远以扫尾中华英才伟大复兴为己任，宝石把马克想主义基本旨趣同中国具体本色相勾搭，合营带领寰宇各族东说念主民不懈奋斗，战胜多样艰苦险阻，不息取得翻新、确立、转换的伟大告成。我国相继扫尾了从半附属国半封建社会到民族寂然、东说念主民住持作主的新社会的历史性转变，再行民主主义翻新到社会主义翻新和确立的历史性转变，从高度汇聚的盘算推算经济体制到充满活力的社会主义商场经济体制、从顽固半顽固到全地方洞开的历史性转变，中华英才巍然屹立于世界民族之林。这是中国共产党东说念主认知世界、改造世界的伟大独创，是根底改变中华英才气运、深刻影响东说念主类历史程度的伟大变革。实践讲解，莫得中国共产党就莫得新中国，就莫得中国特色社会主义”。
60年前，中国各民主党派其时向中国共产党发出的一份贺电，表达了寰宇东说念主民拥护共产党的心声：“四万万东说念主挣脱数千年封建专制的桎梏，洗刷一百年帝国主义凌暴的玷污，这是一件无比痛快的大事……假如中国东说念主民莫得中国共产党，就不知说念迷蒙的日子何时才能终了。”
今天，庆祝新中国60华诞，向故国问候，为故国祝愿之时，咱们心海里也倾盆着怜爱和拥护中国共产党的情感。咱们将刚毅地合营在以胡锦涛为总文牍的党中央周围，为确立中国特色社会主义而奋斗！
歌唱故国
对于《黄河大齐唱》的极少回忆
人命科学院 程极济
本年是开国60周年，亦然《黄河大齐唱》诞生七十周年。据报说念，本年9月19日由上海主办，举行了寰宇数万东说念主上演《黄河大齐唱》。由此，我想起了一段旧事。
那是61年前的1948年4月18日下昼，在复旦大学新建成不久的大会堂（登辉堂，即现在的相辉堂），由旦声齐唱团上演了《黄河大齐唱》。1948年正是上海解放前的一年，其时学生畅通正热热闹闹的开展，《黄河大齐唱》的上演也成为其时排山倒海的学生畅通中的一环。那时不仅在校内是冲突了重重费力得以上演，而且上演后还冲突了各方面阻力，到市区的交大、圣约翰大学，以及复旦中学等校进行了巡回上演。《黄河大齐唱》的上演在其时不仅仅一项音乐行径或文艺上演，而是一种斗争，它的上演不仅大大饱读动了广大同学的翻新斗志，而且也造就和查验了齐唱团自身，上演后有些齐唱团聚合就径直走上了翻新说念路。
我是1946年干涉复旦生物系的。那时学生寝室不分系科，其时我住在淞庄（即现在的第六寝室）楼上，十东说念主一间。同寝室的还有一位比我高二届的本系同学肖前柱。咱们两东说念主都可爱唱歌，时常在寝室里唱。自后在他的倡议下，咱们一同参加了其时的旦声齐唱团。大要一年后《黄河大齐唱》进行排演，咱们遽然发现原同寝室与我同届的政事系同学郑兰荪也来了，他演的是《黄河对口曲》中的张老三，肖和我参加齐唱。这么咱们一个寝室就有三个同学参加了此次上演，到目下为止，我也只牢记咱们三个东说念主，其他同学都记不得了。自然我不会忘记，其时指挥《黄河大齐唱》上演的是司徒汉同学。解放后他成了知名的指挥家。我想那次他指挥《黄河大齐唱》的上演，就怕是他第一次指挥这部齐唱曲吧。《黄河大齐唱》是1939年4月13日由冼星海亲自指挥在延安公学大会堂首演的，距今恰正是70年。
在聂耳记挂碑前
中文系 陆士清
今春观望日本，使我有契机瞻仰我国国歌《义勇军进行曲》的作曲家、天才的翻新音乐家聂耳的记挂碑。
聂耳记挂碑确立在离东京约50公里的藤泽市。
1935年4月，为其时日益严重的腥风血雨所迫，聂耳经日本赶赴苏联时，曾在东京倏得驻足。不幸的是，就在这年的7月17日，他在藤泽市鹄沼海滩游水时，被黑潮溺毙，年仅24岁。为了记挂这位中国东说念主民隆起的女儿，在新中国诞生以后，藤泽市对华友好东说念主士，为他确立了记挂碑。
4月24日上昼，咱们沐浴着温润的春阳来到了藤泽市。因为咱们是世界中文作者观望团，受到藤泽市海老根市长和市议长热烈的接待。在市会议室，市长举行了接待典礼。随后海老根市长亲自随同咱们驱车去聂耳遇害之地，并将和咱们一起向聂耳记挂碑敬献鲜花。
车行不久，咱们便来到了鹄沼海岸的聂耳记挂广场。这里原是一片沙滩，现已围成了陆地。聂耳记挂广场就辟在这里，广场中心的记挂碑则正濒临着鹄沼海滩。鹄沼海滩是聂耳倏得而光辉人命的“终焉之地”，亦然中华英才痛失天才的翻新音乐家的伤心之地！
当我扫视记挂碑碑文之际，我的记忆之门掀开了，聂耳先生留住的音乐遗产——《新女性》、《先头戎行》、《大说念歌》、《前进歌》、《毕业歌》、《铁蹄下的女乐》，以及《金蛇狂舞》等歌曲和乐曲，逐一闪过了我的脑际，而1949年10月1日在天安门广场作为国歌奏响的《义勇军进行曲》的纷乱昂扬的旋律，也从我鼎沸的胸膛中升空……
国歌，我心中的歌。国歌，“这是中国东说念主民翻新之军号，东说念主民解放之鼙饱读”。“闻其声者，莫不油关联词兴爱国之想，庄关联词宏伟志士之气，毅关联词同趣于共同之鹄的。”（郭沫若先生语）。国歌，是濒临危难、奋起反水、自立束缚的歌，亦然“常备不懈”饱读动咱们不息奋进的歌。就是这支歌，在咱们民族解放斗争中响彻中华地面。在反法西斯战役期间，由于好意思国黑东说念主歌王保罗·罗伯逊用英语和汉语四处演唱，也由于中、英、好意思等许多国度电台的播放而享誉世界。二战扫尾前夜，好意思国国务院曾将其列入《友军告成获胜之歌》而代表中国的音乐。这支歌将永远回响在六合之间！
在记挂广场接待咱们一排的是现任聂耳记挂碑保存会会长桝居佑三先生，他是一位历久从事中日友善行状的东说念主士。他的先容使咱们了解到聂耳记挂碑建立的历史。
蓝本，从1949年开动，藤泽的志愿者就开动了筹建聂耳记挂碑的行径，1954年记挂碑落成，中国红十字会会长李德全女士应邀参加揭幕典礼。1958年记挂碑受台风潮流冲击流失后，1963年藤泽市成立了聂耳记挂碑保存会，开动了重建记挂碑的行径。1965年，聂耳友东说念主设计师山口文象完成了“耳”字形花岗石记挂碑为中心的总体设计。聂耳记挂碑保存会的事务局长叶山峻先生请郭沫若和丰说念春海先生题写了“聂耳终焉之地”和“碑文”。9月，新碑建成，藤泽市举行了由广大市民和社会团体参加的稳重典礼。时任中日贸易东京干事处首席代表的孙平化先生应邀参加揭幕。从此，聂耳记挂碑成了中日东说念主民友好的象征。1981年，因着对聂耳的意思意思，藤译市与聂耳故地——昆明市结成了友好城市。1986年，为记挂聂耳失掉50周年，藤泽市民和筹商方面又捐资建造聂耳胸像（浮雕），并将记挂碑和周围进行扩大和维修，形成了现在的聂耳记挂广场。广场的面积虽然不算大，但邻近绿树和鲜花环绕，在碧海蓝天的烘托下，显得分外的庄严肃穆！
桝居佑三先生先容到终末说：聂耳先生是中华东说念主民共和国国歌的作曲家，是伟大的东说念主民音乐家，咱们藤泽东说念主民敬仰他，咱们以能保存聂耳先生的记挂碑而深感幸运……
桝居佑三先生的话语，把我带进了近两百年来中日交易的历史，从甲午战役开动，绝顶是1931年“9·18”事变以后，要吞并中国、要灭我民族者，主如若日本军国主义者，咱们民族解放斗争的主要敌东说念主之一是日本军国主义者，二次世界大战要击败的主要法西斯国度之一，亦然日本军国主义者。《义勇军进行曲》其时的锋芒所向，毫无疑问亦然日本军国主义者。这极少咱们明白，日本东说念主明白，藤泽市东说念主民自然明白。关联词，藤译市东说念主民不忌讳这极少，而从1949年开动，在新中国刚刚建立，在中日两国尚未建交以及严酷的冷战体制下，藤泽市民就怀着敬意筹建聂耳记挂碑，而且九死无悔地襄理保存于今。这意味着什么？自然这是对英年早逝的伟大的东说念主民音乐家的敬悼，同期也意味着藤泽东说念主民对日本军国主义者的唾弃、意味着对和和煦中日友好的重要追乞降期待。预见了这极少，我心里油然升空了对藤泽市东说念主民的敬意。
咱们手持皎洁的菊花，与海老市长、桝居祐三先生一起，向聂耳记挂碑深深鞠躬，然后将花放在祭台上，朵朵白菊都是好意思好的祝愿：愿聂耳先生英名永存，愿咱们在《义勇军进行曲》的饱读动下砥柱中流、永远前进，愿在中日两国东说念主民的共同勤苦下，中日两国能够世代友好。
当怀着深深记挂之情离开记挂广场时，我蓦然想起《义勇军进行曲》歌词作者田汉先生悼惜聂耳遇害的忧愤诗，并在心中默念着：“一系金陵五月更，帮交雕零几吞声。大叫正在惊六合，小别何期融死生！乡国只今沦巨浸，边域程序坏长城。英魂应化狂涛返，好与吾民诉抗拒。”（载《中国档案报》第1653期）
六十年变化和发展
——从外文系到外文体院
外文体院 胡忠茂
外文系与复旦大学同龄，新中国诞生后经历了许多的变化和很大的发展。作为 1959年8月进校的一名复旦东说念主，也亲历了外文系的许多变化和发展，其中有以下几个方面：
一、从比较单一的专科到抽象性的外文体院
1949年以后，外文系开设英文和德文两个专科，随后又增设俄文专科，同期开设英、法、德、俄、日五个语种的人人外语课程。1952年寰宇高校院系调整，德文专科并入南京大学；上海圣约翰大学、沪江大学及浙江大学等近十所院校的英文专科全部或部分并入复旦大学外文系；1956年开动，俄文专科停办。1966年“文化大翻新”开动，外文系师资队列遭到严重打击，住手招生达5年之久。上世纪70年代起，跟着我海应酬关系的发展，回话了俄文和德文专科，新建了日文和法文等专科。1978年后，外文系迎来了复兴的良好时机，各方面均有很大的发展，包括新建的专科、系和研究机构。外文系的普英组于1957年建立，后改名为人人英语教研室，1985年升格为相对寂然的实体大学英语教学部。2003年，外文系与大学英语教学部合并成立番邦语言文体学院，下设英语语言文体系、日语语言文体系、徳语语言文体系、法语语言文体系、俄语语言文体系、朝鲜语语言文体系、翻译系、大学英语教学部、当代英语研究所、番邦文体研究所、北欧文体研究所、韩中文化比较研究室等10余个教学和研究机构。
二、教学贵府的增添、更新和开垦的当代化
畴昔史籍贵府少而旧，如今种类扩大许多，数目不息增多，其中莎士比亚研究的史籍贵府就达8000余册。教学开垦不息当代化。其时咱们大学五年学习英语时，电教开垦很少，咱们牢记仅用过极少纸质的磁带和极度笨重的810、601灌音机。现在英文系多媒体实验室领有60余台高性能电脑，且全部贯串互联网，供师生上网浏览检索贵府。另有开垦皆全的语音实验室6个。
三、积极开展与海外大学的合作和交流
咱们学英语时，莫得番邦的英语憨厚给咱们上课。“文革”前唯独个别西席去海外进修。现在90%以上的西席去过筹商国度学习和交流。每年都有极度部分的学生去多个国度学习。每年约有10位外藉西席来外文体院任教，更多的番邦人人学者来学院作短期观望和讲学。现在，外文体院与多个国度建立交流和合作关系，开展多个合作名堂。举例，英文系与西奥Curtin大学的合作名堂、德文系的DAAD合作名堂、大学英语教学部与澳大利亚昆士兰科技大学的合作办学名堂等。
四、学术研究结果颇丰
外文系素有编写讲义和辞书及搞翻译的传统。近几十年中，这个传统得到继承和发扬，学术研究结果多多。一些西席对语言学等颇有研究，写有多种专著。各系都编写讲义和教学参考用书。20世纪80年代开动由大学英语教学部编写的大学英语骨干讲义《大学英语精读》获国度优秀讲义非凡奖。《二十一生纪大学英语》是国度级重心讲义；20世纪70年代出书的《新英汉辞书》享誉海表里。由陆谷孙教授主编的《英汉大辞书》取得了国度、上海及分类学科非凡奖、一等奖等多项重奖。目放学院承担的重要名堂有《中华汉英大辞书》等。
以上几方面的变化和结果是与咱们国度战略调整和经济发展以及转换洞开等紧密相联的。在此，咱们赤忱祝愿故国华贵昌盛，东说念主民安居乐业。
如今外文系也曾成为教学和研究多种外语和多国文体的抽象性的外文体院，师生东说念主数也有很大的增多。举例，1963届和1964届毕业时每届仅20多东说念主，现在学院每年的本科毕业生达150东说念主；另有硕士生、博士生100余东说念主；大学英语教学部的西席从其时普英组的近20东说念主增至现在的90东说念主。广大年青学子朝气焕发，勤苦提高抽象教学，在专科测试、多样竞赛中展示多种才华，取得优秀的成绩。祝青年一又友们专科邃密，全面发展。
抚今悼昔，咱们深入漫骂前辈憨厚，他们为外文系的发展打下了良好的基础并作出了重要的贡献。咱们赤忱祝愿不绝费力栽种的西席在教学和科研方面硕果累累；咱们赤忱祝愿外文体院越办越好，不息跃上新的台阶。
鼓掌叫好（调寄“皆天乐”）
周永忠
故国更生六秩寿，鼓掌叫好同贺。沧桑剧变，国运昌隆，装点山河锦绣。奥运凯歌。西气向东输，南水北流。三峡妍丽，神七载东说念主太空走。
转换洞开卅秋，发展好又快，农业丰充。众志成城，战胜灾害，抵御危机寒流。两岸促和。建和谐小康，东说念主民欢乐。中华振兴，殊荣盈全球。
故国啊,我亲爱的故国
——献给新中国成立六十周年的歌
中文系 葛乃福
你是喷薄的旭日
你是东方的狮吼
你是不竭的乳汁
你是力量的源流
肛交颜射故国啊，我亲爱的故国
四大发明的国度饮誉全球
你是唐东说念主街的故地
你是文静的龙头
你是闪光的明珠
你掀翻转换洞开的大潮
故国啊，我亲爱的故国
你是各族东说念主民最慈悲的母亲
你有东说念主类的奇迹
你有奢睿的宝库
你有天才的儿女
你有精炼的畴昔
故国啊，我亲爱的故国
我愿为你争彩添秀
我愿为你描写
我愿为你吟诵
我愿为你执着
我愿为你奋斗
故国啊，我亲爱的故国
我心中珍爱着你秀丽的蓝图拳交 國產
一剪梅·贺新中国六十周年
药学院 周锡瑞
国庆佳节好怡悦，天高气爽，红旗飞动。
政通东说念主和乐滋滋，故国富强，万众景仰。
资格五千年沧桑，几多隆替，几度兴一火。
而今中原沐向阳，中华英才，屹立东方。
形式学习
玄学学院组织学习党的十七届四中全会文献
玄学学院退休西席党支部
中共十七届四中全会刚拆伙，9月21日上昼，玄学学院退休西席党员便冒雨来校学习、泛论《中共中央对于加强和改进新形势下党的确立若干重要问题的决定》。人人发言奋勇，潘富恩、陈其荣、李继宗、陈根法、周瑞利、金邦秋等都谈了我方学习全会精神的体会。
全会建议四个“着眼于”，即：“着眼于不绝解放想想、宝石转换洞开、推动科学发展、促进社会和谐，着眼于提高党的在野身手、保持和发展党的先进性，着眼于增强全党为党和东说念主民行状不懈奋斗的干事感和责任感，着眼于保持党同东说念主民群众的血肉筹商。”人人认为，这是新形势下加强和改进党的确立的容身点，为马克想主义在野党指明了前进的地方。刻下，咱们党内存在不少问题，要大兴“四风”：密切筹商群众之风，求真求实之风，自给自足之风，品评和自我品评之风。要从轨制上保证、改善党内民主，确保优良党风促政风带民俗。有的同道认为，目下这方面的措施还不力。
全会还建议四大“磨真金不怕火”，即：在野磨真金不怕火、转换洞开磨真金不怕火、商场经济磨真金不怕火和外部环境磨真金不怕火。这相等实时，能警醒全党居安想危，要有忧患认知，在应酬国表里多样风险的历史程度中，党永远要成为坚韧的带领核心，永远不亏负东说念主民的信任和祈望。全会又建议四项“要求”，即：按照科学表面武装、具有世界见解、善于专揽规矩、阔绰创新精神。这是党的十七届四中全会对确立马克想主义学习型政党建议的主义，强调要鼓励马克想主义中国化、期间化和大众化，用中国特色社会主义表面体系武装全党。人人说，全会的一个特出亮点，就是系统地总结了咱们党在野60年的六条基本经验，这是加强和改进新形势下党的确立的重要指导原则，必须历久宝石并在实践中不息丰富发展。
会上，就民主轨制确立和反铩羽问题，伸开了热烈议论和争论。人人认为，目下民主公论监督，有很猛进步，但仍存在许多严重的问题。刻下，世情、国情、党情都发生了深刻的变化，对党的确立建议了新的更高要求。权力如短少监督机制，势必会走向铩羽。反腐倡廉，关键是轨制创新，遴荐强有劲措施，攥紧加以处分。
会上，应锡仁、杨沚华、杨曲夫等，都谈了我方学习的体会。
歌唱故国60华诞
——“夕阳无尽好 ”联谊行径举行
枫林机关 周小玲
2009年9月16日上昼，走进枫林校区八角厅，笑声阵阵，喜气洋洋，心意浓浓。
“歌唱故国60华诞——夕阳无尽好”，一场别开生面的党员组织活命暨联谊行径在这里举行。该行径由机关枫林校区退休党支部、老教授协会、退休西席协会合伙主办，得到了广大党员和退休西席的维持与接待。机关党委副文牍王丽军前来与会并讲话，传达了学校近期重要会议精神；校退管会副主任陈勤也到会先容校退管会的行径及安排。会议由支部文牍韩宗英专揽。
本年是故国60华诞，憨厚们扮演了多样文艺节目用来表达喜庆之情：齐唱激情鼓胀，京剧韵味悠长，诵读声情并茂，二胡琴声飘荡，越剧清新淡雅，沪剧情深感东说念主，跳舞欢快优好意思，都深情地表达了“祝愿故国”的无比怜爱之情。
联谊行径还安排了丰富多彩的作品展示内容：有书道国画，有影相汇编，有手工编织，有电脑制作。这些作品有的是憨厚自身意思意思的蔓延，有的是拜师学艺的习作，有的是上老年大学后所获结果。憨厚们不甘人后上台，教诲我方展示的作品，脸上透着自爱和喜悦的笑脸。
本次联谊行径主题昭着、内容丰富、体式新颖，是一次集体运作的结果，充分展示了“老有所学、老有所乐”的退休活命，人人收成颇丰。行径也使支部在“怎么搞好退休西席行径”的探索上，在怎么更活跃、更稳健老年党员的特色、使协会等团体行径扩大影响和资源分享等方面，取得初步成效。
原学校的老带领肖俊、王光正、郑天心也意思意思盎然的参加了行径。
作为校退教协的会员、退休西席协会机关二分会会长刁承湘憨厚在会上表达了“感谢、祝愿、但愿”之情外，还传递了一个令人人欢欣的信息，——不久咱们枫林校区退休老同道将有我方的行径中心啦！
终末，全体起立，放声大叫“莫得共产党就莫得新中国”，人人依依不舍离开会场。
上海举办世博会的魔力和价值
历史系 赵建民
世博会是东说念主类文静进步的嘉会。世博会肇始迄今已有158年历史，它究竟给东说念主类的文静进步带来了什么，给举办世博会的城市留住了什么？世博会的魔力和价值，正为东说念主们所广泛关注、不息地挖掘和探索。上海世博会将烽火东说念主类共同的但愿之光——为了“更好意思的城市、更好的活命、更深的激情”；科学发展瞻念的表面和实践将会活着博会上得到充分展示。
上海是最早参赛世博会的城市之一，并取得很好的成就和影响
东说念主类历史上举行的第一届世博会，是1851年在英国伦敦举办的。其时的英国事世界上面号资本主义强国，所谓的“日不落帝国”。它为了显示其经工业翻新取得的巨大结果和国度实力，英国女皇维多利亚邀请了28个国度、缓期为140天、有630万东说念主参瞻念的前所未有的“万国展览会”。
中国其时的清政府对此莫得理财。是经英国驻华官员和商东说念主的勤苦与中国商东说念主鸠合，使之设法参展。其中就有降生于广东香山的在上海闯荡多年，以丝茶生意为业的徐荣村决心参展。其时他在上海开设了宝顺洋行，进行国际贸易。徐荣村是个极具生意敏锐和奢睿的上海豪富，他收拢了举办世博会的机遇，很快派东说念主精选了12包我方筹办的“荣记湖丝”垂死运往伦敦。率先因包装不精细，“荣记湖丝”遭到苛待，好活着博会举办时刻长达数月，东说念主们经过多种比较，“荣记湖丝”的优点逐渐为东说念主们所认知，受到青睐，“在中国展区，上海荣记丝绸样品充分显示了来自蚕丝原产地丝绸的优异品性，因此评委会授予其奖章”。“荣记湖丝”一举取得金银大奖。英国维多利亚女皇亲自颁发奖牌奖状。徐荣村获其奖后，将奖状上的“翼飞好意思东说念主”作为荣记商标广为宣传。从此，荣记丝绸商品畅销中外商场，不仅其商品相等畅销而且他的生意也越作念越红火。
徐荣村之是以能如斯趁风舒服，一则是他敏锐地收拢了世博会机遇，勇于创新，充分显示了他作为一名崛起于新兴城市——上海的商东说念主的先进理念和超前认知。徐荣村的功绩也阐明，上海与最早世博会的渊源关系，上海是世博会史上最早参展并取得巨大影响的城市。
早在100多年前，中国东说念主就建议要在上海举办世博会
1876年好意思国开国100周年，在其寂然顾虑地费城举办“好意思国寂然百年展览”的世博会。清政府授权中国海员有计划参展事务。在展览会上，中国建有一座木质大牌楼，上书“大清国”三字，并书有对子：“集十八省东说念主瞻念，天工可夺；庆百年嘉会，友谊斯敦”；横披为“物华天宝”。这是第一次由中国东说念主派出东说念主员代表中国参加的世博会。其时的担当者为浙江海关的通知李圭。当他到好意思国时无意有100多名留好意思少年在哈佛大学修业，其任务“将会内情形及举行所见闻者详确记录，带回中国，以资印证”，故写有《环游地球新录》一书。李圭在好意思国叹息最深的莫过于好意思国东说念主民对远说念而来的中国客东说念主的一番热诚和友谊，这不仅是好意思国庸碌人人对中国客东说念主礼遇有加，而且连时任第18任总统的格兰特当获悉中国客东说念主的到来，也故意去费城接见了李圭及留好意思少年，成为传统中好意思友谊的见证。1893年好意思国为了记挂哥伦布发现新大陆400周年，在芝加哥举办世博会。
鉴于在不到50年的时刻里，英国、法国、奥地利、好意思国及日本各自举办了屡次或一次世博会，故也震荡了中国东说念主的心。最早建议要在上海举办世博会的是清末早期阅兵主义想想家郑瞻念应。他亦然广东香山东说念主。在他的代表作《盛世危言》（1893年出书）中系统地建议了发展资本主义的主张，其中有一篇“赛会”，专门叙述他对世博会的领路。“欧好意思以商立国，其振兴商务有三要，以赛会开其始，以公司持其继，以税则要其终”。文中胪陈世博会屡次举办之经历，指出中国的商务衰、民力竭、国库空，事事不如东说念主，且受制于东说念主……故欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区，必自上海始。因为上海为“中西总汇，江海要冲，轮电往返，声闻不隔”。由此可见，早在1893年中国东说念主就建议了要在上海举办世博会的具体主张，但直到100多年后才将愿望变为推行。
经过浓烈竞争，上海终于取得2010年世博会的举办权
2000年，党中央、国务院决定申办2010年世博会，次年5月2日中国郑重建议申博，上海作为经办方积极准备。申办世博畴昔少有竞争，而2010年世博会竟有5个国度来跟中国竞争，即韩国、俄罗斯、波兰、墨西哥、阿根廷。竞争的空前浓烈，是世博会史上空前绝后的。2002年5月阿根廷因国内金融危机而退出。2002年12月举行世博会申办权投票，按国际展览局端正，在第一轮投票中如有得票越过三分之二者即可取胜，但在此轮中莫得达标的，故淘汰了波兰；在接着一轮投票中，中国36票、韩国28票、俄罗斯12票，墨西哥6票被淘汰；在第三轮投票中，中国38票、韩国34票，俄罗斯10票被淘汰：终末轮中国获54票而胜出，取得了举办权。
上海申办世博会的收效，始创了世博会史上的新记录：1．上海世博会参展的国度和组织要达到200多个。世博会史上参展国度组织最多的是2000年德国汉诺威世博会是172个（155个主权国度和17个组织）。2．世博会史上旅客参瞻念东说念主数最多的是1970年日本大阪世博会为6400万东说念主，上海世博会呈文的参瞻念东说念主数欲达7000万东说念主，为世博会史所未有的。3．在2002年上海申博收效之前，国际展览局的成员国为88个，迄今已增至154个，即由于中国申办的收效促进了各国对国际展览局的难得，使成员国猛增了70来个。足见中国的申办收效亦然对国际展览行状作出了贡献。4．上海申博的收效，将是世博会初次在发展中国度举办，这正如国际展览局秘书长所言：“今天世界诞生了一个伟大的但愿”。5．上海世博会以“城市，让活命更好意思好”为主题，这是将以往世博会注重高技术发展和创新结果的展示，转而推敲东说念主类自身发展问题的关注，亦即以城市作为世博会主题的，是开世博会史的先河。
上海世博会主题“城市，让活命更好意思好”，将引颈世界发展的畴昔
上海申博是以能收效，一个重要的原因是“城市，让活命更好意思好”的主题，得到了国际社会的赞誉。21世纪值得关注的两个重要问题是信息化和城市化。目下全球65亿东说念主口已有一半是居住在城市里，如何实施城市化将是国际社会的共同重要课题。就我国自身而言，在上世纪50年代，城市与农村东说念主口之比为1比9，到2007年为一半对一半，目下已达52比48，但与发达国度比拟还有很大的差距。再从城市经济增长速率来说，全球城市经济增长速率最快的10个城市中有8个是中国的城市，而在名列前50个中有40个是中国的城市，形成了中国城市经济发展将领跑全球的局面（《城市，中国跨向全球“中”》）。
“城市，让活命更好意思好”的世博会主题，既是双向性的又有递进关系，它包含着5个副主题：城市多元文化的交融、城市经济的华贵、城市科技的创新、城市社区的重塑、城市乡村的互动。这就要作出回答：什么样的城市让活命更好意思好？什么样的活命瞻念念和实践让城市更好意思好？什么样的城市发展模式让全球家园更好意思好？因此，上海世博会绝顶确立了有15公顷占地的“最好城市实践区”，将展示15个什物案例和40个展示案例，这都是活着界边界内挑选出的属国际公认的、有价值的、创新的、可师法的收效实例。因此可以说，上海世博会将会引颈畴昔半个世纪全球城市发展的程度。上海世博会还将通过互联网杜撰时刻等有机交融，营造一个实时性的聚集互动平台“网上世博会”，使上海世博会成为一个“永不驱散的世博会”。
综瞻念世博会沿革史，具有里程碑真谛的有两件事：一是1928年在巴黎签署了《国际展览合同》，并设立总部在巴黎的国际展览局；二是1933年为激励东说念主们走出经济苦楚迈向复兴，在好意思国芝加哥举办的世博会，详情“一个世纪的进步”为主题，开启了世博会主题的演绎。而上海世博会的收效举办，“城市，让活命更好意思好”的主题演绎，无疑又将是具有里程碑真谛的。
有计划上海世博会的官员曾问国际展览局秘书长，何如样算办了一届收效的世博会？回答是：“当世博会举行期间，番邦东说念主看到中国东说念主包括上海东说念主脸上表现的是自信、安宁、谦虚的浅笑，咱们的世博会就收效了”。诚然，上海举办世博会既是机遇也有挑战，让咱们都以主东说念主翁立场，讲文静、重礼节、树新风，迎四方来宾，为上海举办收效、精彩、铭刻的世博会贡献各自的力量！
对于行状单元退休金轨制转换的几个问题
王克忠
一、对于实施行状单元绩效工资制问题
本年头东说念主力资源部和社会保障部新闻发言东说念主就行状单元养老保障轨制改度的言语引起了寰宇一场大议论，其后又听说，广东、山西、上海、浙江和重庆等五个省市试点进展不快，也有东说念主说“暂停”了。直到9月2日，温家宝总理专揽召开的国务院常务会议，决定在人人卫生与下层医疗卫滋行状单元和其他行状单元实施绩效工资。第一步从2009年1月1日最先在义务造就学校实施；第二步配合医药卫生体制转换，绝顶是实施基本药物轨制，从2009年10月1日起，在人人卫生与下层医疗卫滋行状单元实施；第三步从2010年1月1日起，在其他行状单元实施。我校属第三步实施单元。同期，国务院常务会议明确端正，行状单元实施绩效工资的同期，对离退休东说念主员披发活命补贴。
行状单元实施绩效工资的基本原则：一是实施绩效工资与计帐范例津贴补贴相勾搭，范例行状单元财务管制与收入分拨顺序，严肃分拨规矩。二是以促进提高公益服务水平为导向，建立健全绩效窥察轨制，搞活行状单元里面分拨。三是分级分类管制，因地制宜，强化地方和部门职责。四是统筹行状单元在任东说念主员与离退休东说念主员的收入分拨关系，不息完善绩效工资战略。
从会议的上述报说念看，侧重于管制范例津贴补贴，建直立常分拨顺序；建立健全绩效窥察工资制，实施分级分类管制；统筹在任东说念主员与离退休东说念主员收入分拨关系。这里不再强调建立社会统筹与个东说念主账户相勾搭、转换基本待业金计发办法以及处理与企业退休东说念主员退休金的关系、渐渐实行社会化管制等问题。自然不彊调不等于不要了，不作念了。有的现在就在暗暗地作念，有的在转换中作念，有的创造条目后再作念。这从策略上讲短长常正确的，故意于收拢事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，妥善处理各方面关系。切实处分好实施中出现的问题，确保绩效工资实施干事稳定进行。
二、对行状单元离退休东说念主员披发活命补贴的问题
再行华社对于此次会议的报说念看，径直关系行状单元退休东说念主员养老保障轨制转换的就是明确了“统筹行状单元在任东说念主员与离退休东说念主员的收入分拨关系”，“对离退休东说念主员披发活命补贴”。这就明确战胜了在任东说念主员与离退休东说念主员的收入分拨要统筹推敲。离退休东说念主员的退休金是与本东说念主在任期间的工资收入、与现在在任东说念主员的工资收入相筹商。现在在任东说念主员的工资水平提高了，离退休东说念主员的退休金水平也应相应提高。此次明确对离退休东说念主员披发活命补贴，因为退休东说念主员已退出作事岗亭，他们无法实施绩效工资制，也无从进行窥察，如北京义务造就学校对在任东说念主员实施绩效工资制，绩效工资由基础性绩效工资、奖励性绩效工资、节日补贴、学年奖这四部分组成。对退休东说念主员则披发活命补贴。“活命补贴”大体包括补消费物价上起用起的本色工资下跌部分、地区工资补贴以及分享经济社会发展结果部分的补贴。据《北京日报》9月11日报说念，北京市义务造就系统退休东说念主员即实行上述三项补贴。2007年上海市机关退休东说念主员范例津贴轨制时，明确两项补贴，即节日披发的补贴和按月披发的补贴。其补贴费披发截止水平，按退休时的职务（职级）详情，补贴费由按节日补贴法度全年共4000元，月补贴费法度按职务品级端正。我推断行状单元退休东说念主员活命补贴披发法度有可能参考同地区机关退休东说念主员活命补贴的水平。如能这么，绝大多数退休西席的退休金水平都将提高。
三、对于分享费增长的问题
我校分享费蓝本按三个品级披发，即高档职称每东说念主每月340元，中级职称每东说念主每月300元，其他东说念主员每东说念主每月260元。2007、2008年除按上述法度发给外，2007年给每东说念主一次性增发400元，2008年全年一次性增发800元，2009年学校把原一次性披发的800元，改为按月披发，并在2008年分享费的基础上略有提高。增多部分不再分档次，每东说念主每月为100元。
如斯，高档职称每月440元，中级职称每月400元，其他东说念主员每月360元。敬老节把钱到位，包括补发，从2009年1月算起。10月份开动按新法度披发，以后力求渐渐有所提高。
退监干事
老同道为学校科学发展建言献计
林 丽
6月18日上昼，校党委副文牍、校退管会主任王小林召集部分退休同道召开茶话会，就《校带领班子贯彻落实科学发展瞻念情况分析稽查回报》听取意见。郁庆福、方家驹、施伯乐等15位退休同道出席并发言。校退管会常务副主任杨慧群，退教协、老教授协会会长方林虎等参加了漫谈行径。
茶话会上，老同道们怀着一颗至意之心，秉持一份对学校的深厚情感，从对学校行状发展的高度责任感动身，就复旦大学如何扫尾科学发展建议了一些意见和建议。
一、对于学生培养。老同道们认为，实施通识造就，应连气儿本科造就的永远，不要把复旦书院阶段与其后的专科教学割裂开来。要收拢提高教学水和煦西席精心程度这两个关键。自主招生决议要加以论证，追踪调研，学校研究室应阐扬作用，对有些问题进行观望、分析、论证，出盘算推算策。要从复旦本色动身，理清东说念主才培养主义，并合理定位。办一流大学，应进行中外比较，加强对学生创造性的培养，应与政府的确立发展接轨，勤苦与上海市、造就部保持紧密筹商，以取得更径直的维持。目下，学生漫衍在四个校区学习，复旦文、理、医相互影响的抽象上风会松开，学生感受不到校本部特有的文化氛围，因此出现有些学生不肯意搬到张江去的情况，对此，学校要难得，作念些研究。两校合并后，从属病院莫得了病领路剖，使基础和临床终止了，医学水平有所下跌，同期，医学专科过多地关注高学历特殊东说念主才的培养，但东说念主照旧要发热、头痛的，因此，基础医学的东说念主才培养还需要加强临床医学的教学。在参与复旦学院通识造就干事中，感到对大学生开展联想信念造就很有必要，鉴于学生应用文写稿等手段比较薄弱的情况，建议复旦学院能在通识造就课程体系中合乎增设提高学生应用手段的选修课。
二、对于学校管制。复旦一些老带领深入下层的好传统、好作风很为人人称说念，但愿这种带领作风能够不绝阐扬光大，现任校带领能够依期跟下层办当事人说念主员见个面，以取得干事上的第一手贵府（包括正面、反面情况）。校长干事要抓细，对一些传统上风学科要抓好，不行掉队，对于一些新兴科研名堂等要积极争取。选拔院系一级干部要慎之又慎，选拔的干部应该有见解、实干，通盘干部都要为学校办善事。要“不拘一格降东说念主才”，难得和加强东说念主才梯队确立，选准、用好科研骨干和带头东说念主。对于院系拿到的大额科研经费，如何用好，校带领应给予关注。濒临多校区管制的近况，学校应在统领全局的前提下，合乎给下层一些自主权，切实体现“两级管制”，以调动人人的积极性。要难得党风、校风确立，勤苦营造浓厚学术氛围，拔擢学校凝华力。要抓勤学科和教学两个“基地”，抓好西席队列、管制队列两支队列。部门单干要明确，完善管制体制，完善教学开垦设施，为西席讲课提供便利。要对学科“重心与非重心”，东说念主才“引进与培养”，造就结果“质地与数目”进行观望分析，作念到在继承传统上有所创新。要用科学发展瞻念来估量咱们的干事，学习落实科学发展瞻念应该多饱读励人人出点子，要取销迷信，按科学干事，“不唯上，不唯书，要惟实”。高校合并带来的教研室等科研机构的合并，导致一些专科的非通俗衰一火，影响到一些学科甚而是国度重心学科的永恒发展，对此，学校应进行调研分析。学校要办一流，各院系也争创一流，平分力气不可行，学校应统筹资源，勾搭自身上风抓重心。目下，药学、基础医学等部分学科专科的生源质地辞谢乐瞻念，学生修业的价值取向过于推行，这势必影响学校一流大学的创建，学校要有具体措施转变这种景象。对于学术作秀、经济铩羽等有损学校形象的事要尽量难得，幸免发生。
三、对于老同道干事。老同道尽管离开了我方的干事岗亭，但是对学校的事情照旧很温雅，但愿学校能开通讯息渠说念，让老同道能够更多地了解到学校推行景象和畴昔发展。学校老龄委是以在任东说念主员为主的一个管制机构，可以协调组织部、东说念主事处、财务处、老干部处、退管会等多个部门，共同作念好为老服务干事，对于这一机构的作用应不绝阐扬好。要难得老同道这笔资产，对事关学校转换发展的一些问题，可以阐扬他们的咨询和咨询作用。如上海交大老教授协会积极参与学校的学术管制，内容有：对学术说念德、学风进行监督；积极鼓励青年西席培养、教风确立等；对学校职称评定条例，重科研、不重教学等建议建议；对引进东说念主才给予评估。复旦退下来的教授，也能在这些方面阐扬作用。
校党委副文牍、退管会主任王小林在听了人人的发言后指出，咱们开展学习实践科学发展瞻念行径，以民主活命会的方式，对以往干事进行情况分析和稽查，很有必要。今天请老同道就《校带领班子贯彻落实科学发展瞻念情况分析稽查回报》发表意见，人人出于对学校的温雅，议论很奋勇，腻烦很热烈，给我方的感受很深。人人把学校的声誉，教学科研的质地，一丝一滴地筹商在一起，诚挚、坦率地把我方的领路、分析讲出来，还建议我方的想法和建议，令咱们在座的从事老同道干事的同道很受造就。《分析稽查回报》还莫得总共定稿，学校会把人人的有些意见摄取进去。对于人人今天的发言，对办好一流大学很有参考价值，咱们会真实地记录整理好，尽快交给校带领。终末，王小林同道表示，咱们会进一步作念好干事，精心为老同道作念好服务。
复旦大学退(离)休教员工
举行“我与故国”主题茶话会
王增藩
6月17日上昼，我校退休教员工管制委员会、复旦大学退（离）休西席协会和老教授协会，共同举办“庆国庆，迎世博，颂成就，话发展”我与故国主题茶话会。校党委副文牍、退管会主任王小林，校（离）退休西席协会理事长方林虎等带领，以及袁传伟、曹小定等40余位老教授、大哥家出席了此次茶话会。会议由校退管会常务副主任杨慧群专揽。
茶话会上，人人以自身的经历，歌颂中国共产党，歌颂社会主义故国对我方的培养。国际A级跳水裁判宣增鏞；曾三次受到周恩来总理接见的世界卫生组织（WHO）传统医学人人咨询委员会委员曹小定；原学科办主任顾树棠；离休党总支文牍周振汉；中文系教授、中国世界中文文体学会监事长陆士清；医学院病理学教授谷伯起等先后发言，表达了我方所取得的成绩，总共是党和国度培养的结果。
中国世界中文文体学会监事长陆士清、高教研究所杜作润、辐照医学研究所党总支文牍罗梅初发言说，我方都是农村孩子，由于新中国成立，才有契机上大学，接管良好造就，同期分享国度确立和转换洞开的结果。周振汉、俞顺章、金邦秋、刁承湘等在表面和书面发言中，以离休干部和当年的工农干部身份，对我方受到党的绝顶关怀，茁壮成长，表达对故国的感德之情和“人命不啻，奋斗束缚”之信念。
学科办顾树棠、历史系袁传伟、外文系胡忠茂、督察学院冯正仪、出书社徐志伟等说，学校和学院（系）里的赶紧发展令东说念主齰舌，咱们要进一步落实科学发展瞻念，不绝勤苦搞好教学、科研和各项干事，为将学校建成一流大学打下坚实的基础。
校党委副文牍、退管会主任王小林发表讲话。他说，今天出席“我与故国”主题茶话会，感到相等幸运。2个多小时里，老教授、老带领们不甘人后的发言，激情、诚挚、正确的话语，感染着相对年青的同道，我受到了深刻造就。人人把我方成长、成才的经历，与国度的确立和学校的发展紧密地筹商在一起，你们是国度的确立者，是转换发展的见证东说念主，是学校发展到今天的有功之臣。看到老教授精神立志、体魄健康，活命充实，充满自信，而且退休后还在为国度、城市、学校作念贡献，激励着我作念好分担的各项干事。我分担退管会和离休干部等干事，有一支相对年青、应承为人人服务的队列。我要带领这支队列，为人人作念善事、办实事，让人人分享学校发展的喜悦，体验活命的乐趣，享受城市好意思好的环境。终末，王小林主任祝愿老同道们体魄健康，快乐龟龄！
茶话会在播放歌颂新中国的PPT中开动，充满欢乐；在保尔•柯察金的“东说念主生最宝贵的东西是人命，人命应该怎么渡过”的名言中扫尾，令东说念主回味
光影现成就 图画颂中华
庆祝新中国成立60周年影相、字画作品展简介
蒋以山
由校退管会、老年服务中心、市退大复旦分校主办的“庆国庆、迎世博、颂成就、话发展”复旦大学老年影相、字画展在仲夏七月与人人碰头了。这是我校老年一又友们老有所学、老有所乐的又一次展示，他们通过一帧帧相片、一幅幅字画讴歌伟大故国取得的精炼成就，照射出他们对和谐中国、幸福活命的无比怜爱，表达喜迎国庆、祝愿故国的拳拳小儿情感。
第一部分展出的是复旦校园的气象。2009年3月20日，原国务院副总理、复旦学友李岚清同道电刻艺术展在复旦举行开幕式。影相《石之趣》通过李岚清同道创作时手的特写和开幕式的画面为轴，周围围绕着他的电刻艺术杰作，展现李岚清同道很高的电刻艺术造诣。复旦校园确立日眉月异，先后建成张江和江湾校区，与原上海第一医学院的强强交融，大地面增强了复旦的实力，教学、科研成绩斐然。
展版的第一部分是复旦校园风貌。作者们从不同的视角展现新复旦的剧变。《光耀复旦精炼杨浦》呈现复旦百年华诞时上海旅游节的花灯车在复旦校门口展示的热烈场面。《俯瞰》展现“邯郸校区”包括南区、教工寝室、校本部的全貌。《想原》拍的是张江校区校园中轴线上的一座水幕墙，作者从很低的视角仰拍，使水幕、“复旦”和飞动的五星红旗在一个画面上，寓意深长。
第二部分，作者把镜头转向了上海市容。上海越来越高，尤其是转换洞开30年来，上海更是日眉月异，老外也齰舌上海的好意思——《老外看上海》；从世界第一高楼——世贸中心拍摄的《上海新貌》，高高的东方明珠和金茂大厦也在它的眼下，其他的高楼林更毋庸说了，而上海特色的民居石库门更丢丑到它们的身影——《石库门被磨灭了》；《峰回路转六通四达》呈现上海发展的立体交通，亦然上海的主要景瞻念。浦东的陆家嘴地区更是影相爱好者拍摄的题材，《浦江烟花》、《外滩新貌》、《色泽四射》等即是表现该地区姹紫嫣红景瞻念的作品。《城市之歌》、《世博向咱们走来》呈现了上海城市园林化的一部分。
旅游是老年东说念主喜爱的行径之一。清新的空气，使东说念主心旷神怡；山川的秀好意思、秀丽的河海是影相爱好者捕捉的对象。万里长城是影相者永恒的题材：《长城秋色》、《长城夜色》呈现长城的宏伟、壮瞻念、颜色斑斓的好意思。晚霞亦然影相爱好者可爱的题材，《鹭江夕照》、《江南世博情》、《西湖夕照》属这一类作品。如要玩赏故国四山五岳的风景，就请点击“复旦大学老年影相沙龙论坛”网站：。
此外，还有表现老有所乐的题材，如反应复旦教工齐唱团行径的《指挥的仪态》、寰宇东说念主人人志成城救灾的《全民行动》，以及记录推行活命、花草的影相作品。
终末一部分是书道绘图作品展。“翻身推倒三座山/三大法宝立民权/几度风雨清污垢/屡经折腾搅梦圆/拨乱归正归正说念/转换洞开谱新篇/中国特色富强路/地球村内称典范”这是张守痒的《新中国成立六十周年有感》的书道作品。陆寿蕴的《百花争艳》画作题诗曰：“六十国庆颂千秋/颜色缤纷靓五洲/转换洞开为庶民/科学发展誉全球。”宁荫颇具石涛格调的山水画题曰：“家住青山绿水畔/东说念主在春风沐浴中”；张浣葵的金鱼画作《喜相逢》寓含东说念主民活命解脱自若，年年过剩；李幼芬的画作《松柏长青》则表现故国可持续发展，来日会更好意思好的主题。这些绘图融字画于一体，书艺勾搭，都很吸眼球。
上述的影相字画作品，是复旦退离休教员工多彩文化活命和精神面庞的灵活写真。
社会漫谈
笑侃“啃老族”
王新民
既然是笑侃，就先来“说文解字”。啃者，瞻念吃相也；老者，按官方端正，六十岁退休年龄为界。目下我国“未富先老”，已干涉老龄社会，可以啃的老年东说念主越过近百分之十二，是以出现“啃老族”是有“物资基础”的。经典的“啃老族”界说是指成年东说念主有条目干事而以多样上不了台面的事理，仍由老父母养着者。“工资不到一千八，不如回家啃老爸”算是其中的典型想想代表吧。三百六十行中均有老者，他们大多并不阔绰，是历久干事活命在盘算推算经济期间的一代，实在无些许油水，像小菜场卖的汤骨，要啃照旧有点肉好“啃”的，这大略亦然啃和骨头老是联用的原因吧！目下媒体对“啃老族”责怪较多，我有点抱抗拒，除“啃老”者有其主瞻念上不正确之处外，客瞻念上社会失业、下岗者不在少数，而竞争和契机又有许多抗拒允，“啃老”也就协助政府处分部分东说念主的吃饭问题，总比偷、骗、抢要好，故意于社会稳固和谐，是有一定“积极作用”的。至于有些晚辈常回父母处蹭饭，或者请祖辈带孙辈，不应归到“啃老”而应看作“天伦”。我历久在退休干事“平台”上服务，了解到活命费力的退休东说念主员，有部分是因为家中有东说念主“啃老”，如果子女都能自立，有一份干事，凭这点退休金，加上咱们历久养成的节俭作风，日子照旧过得去的。
现在社会，不仅是无业的年青东说念主在“啃老”，在一些行业中“啃老”征象亦然百花齐放。咱们不妨用“外延”这个先锋用语，在此推论议论一下，以免避难趋易。“啃老”似乎是咱们民族的一个“传统”，在许多方面都有表现，不信您请看：目下社会上说念德沦丧，诚信狂滑，仁东说念主志士都试图改变这不良习尚，于是有一些文化东说念主又抬出二千多年前的孔老汉子，大造孔庙、文庙，举行豪华的祭祀行径，把孔子又捧得高高在上。其实庸碌老庶民更信赖的是瞻念世音菩萨和妈祖，毕恭毕敬是到寺庙庵堂，连我这个搞自然科学的东说念主，也不信赖孔子的学说能指导处分二千多年后的社会矛盾。孔子学说在我国宣扬扩张了二千多年，不外是达官朱紫的“宝典”、“心事”，惟一效果是使我国的封建主义管辖持续了二千多年，比世界上任何国度都长，形成新中国建立前百年的过期挨打、国耻连连，即使解放后，咱们每次重要流毒，也均是封建主义阴灵作祟。因此孔子那一套不可能是确立中国特色社会主义的灵丹灵药，也作念不到匡世济民，但作为我国传统文化，对孔子进行学术研讨也未曾不可。在历史长卷中，孔子的学说既培育了一批封建王朝的东说念主品可以的忠臣烈士，也变异出更多的“满口仁义说念德，心中男盗女娼”的官僚政客假道学。近百年来，孔子被权势者把柄我方的政事需要，或捧为偶像，或踩在眼下，学问分子从功利动身也参合其中，孔子被折腾得够呛。恻隐恻隐孔子这把老骨头吧，别啃了！
再谈到我国优秀传统文化，四大名著改编的电影、电视、戏曲、音乐、游戏、玩物……均很受接待，但是文化艺术界却一再重拍、改编，无休无止，你总给征税东说念主吃吞并说念菜能不腻吗？何况有的愈改愈离谱，愈来愈恋情、愈乖张。而对推行中转换洞开的热门，三农问题，社会的深刻变化，东说念主们深头绪的精神面庞……则很少波及，更少有好作品，充分折射出某些常在电视中顶着多样贵冠的文艺精英们的无奈、窝囊、没趣！这么去啃传统文化，不是表现，而是糟塌；不是研讨，而是功利。
还有一种“啃老”族，是群众议论颇多、最为反感的。他们啃的是前辈光辉的历史和带领官位，把这些行为我方的老本，拉关系、钻营投契、追赶名利，年事轻轻不经过活命历真金不怕火和干事积贮，往往一日暴富，一步登天，当上董事长、总司理只需眨眼工夫，有些不知趣的骨头轻，还步履不检，招摇过市，无视法律和说念德，于是不仅害己害东说念主，也毁了前辈的声誉和光辉形象，媒体上常有报导，应有点警示作用吧！其实只须懂点历史学问就明白，即使活着袭的封建社会，尚有“正人之泽，三世而斩”之说，唐朝刘禹锡的诗中也说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常庶民家”。《红楼梦》别只演绸缪的爱情，也要看到这个“啃老集体”，最终啃得家破东说念主一火。在封建期间，任何一个眷属的权贵社会地位，尚不可能保管太久，何况到了现在的民主法制期间，再优厚的家庭，如果子女靠“啃老”，往往要现世报的。唯独靠我方的勤苦勤苦，打造我方的行状和六合，那才是最可靠可敬的。
“啃老”的征象还可举出一些，限于简报篇幅，未几说了。总之，“啃老”是一种不好的世态，是复旧守旧、坐食山空、不想逾越的惰性和社会病态的表现，咱们应该“与时俱进”，用科学发展瞻念来指导一切，才能使国泰民安，容身于世界坚强的民族之林。
基础不牢 地动山摇
刁承湘
2009年6月27日晨，上海闵行莲花一幢13层在建楼房遽然仰卧倒塌，震悚了国东说念主。上海党、政主要带领立即批示，要求筹商部门和人人立即组织合伙观望小组，透顶查清事故原因。虽然现在事故原因尚未透顶查清，但在建楼房倒覆，阐明建筑有质地问题。如购房者已入住，将会形成更大事件，真的不胜遐想！由此引起笔者“杞东说念主忧天”，倒覆的虽然是一幢在建大楼，但我国在各方面发生的事故，反应的是咱们干事中的隐患，咱们应从中吸取那些教导，值得深想。
作为一名退休老西席，仅仅想从这些事件中引起警悟，使咱们转换洞开已过“而立之年”的故国，愈加华贵昌盛；转换洞开的方法愈加稳健，走上全面、协调、可持续发展的说念路。
连年来，不息传来令东说念主震悚的音尘：一起违法燃放烽火，将中央电视台新大楼烧得面庞全非，损失惨重；大小煤矿渗水及瓦斯爆炸，屡暴屡出；本年以来媒体报说念的土方车事故就有14起；杭州地铁工程塌方；6月29日又传来南边京广线郴州站两列火车相撞、朔方黑龙江省铁力市呼兰河大桥坍塌，8车落水；……东说念主们在惊呆之余，不禁要问，咱们还有些许“豆腐渣”工程？咱们的基础设施到底何如了？
与此同期，高等造就也不息传出丑闻：继浙江大学某副教授论文作秀被揭后，媒体又曝出辽宁大学某副校长著作被指抄袭；广州中医药大学校长的博士论文被举报抄袭；湖北某市、我国最年青的市长在清华的硕士论文也被指抄袭；……高校频曝抄袭事件，造就界、学术界、甚而全社会都在谴责：大学学术论文到底何如了？
本年高考后，除有舞弊事件发生外，最近重庆高考状元何川洋民族身份作秀事件被媒体表现，由此追踪出重庆市筹商东说念主员弄虚假善、以权术私、粗糙拖累，违法为30 多名汉族考生，改变为少数民族身份，以取得加分，如斯连过五关的违法，令东说念主发指。东说念主们要问，这还有诚信、公和煦平允吗？
围绕这一系列事件，各级带领多有批示，有的甚而是胡锦涛总文牍和温家宝总理亲自批示。国度安全局带领、铁说念部带领，成了救火队长，往往首先赶到事发现场，筹商带领有的被问责刑事责任。造就部对论文抄袭屡次开会研究，各校校长对此也忍无可忍。东说念主们要问，各种事件、事故也好，学术和身份作秀也好，为何愈演愈烈？笔者从6月24日“报刊文摘”上“下层不牢，地动山摇” 的著作受到启发，从这些事件中咱们也能体会到“基础不牢，地动山摇”。我这里所说的基础指的是以下几方面：
总体造就中淡薄了东说念主文科学造就和伦理说念德造就。造就是立国之本，开国以来，我国造就，尤其是高等造就，得到很大发展，已干涉大众化阶段，而况已成了世界的研究生造就大国。但全民教学并未相应提高，在某些方面反而倒退了；学历、学位提高了，说念德、伦理未能同步提高，而急功近利、利欲熏心，渗入到许多范畴。造就的失衡，才是诸多事件的根源。咱们要从造就这个总根子上找原因，郑重总结经验，吸取教导。
“照章治国”、“以法治教”，这是咱们的基本国策，连年来，我国也制定和出台了不少战略法则，但往往是有法不依，推行不严。甚而被“上有战略，下有对策”的不良习尚所糟踏，在局部地区被某些东说念主变成“东说念主治”，他们以权术私，阿党相为，制造铩羽。这是一大毒瘤。咱们要在从严治党，从严功令上狠下功夫，才可能胁制铩羽，重振党风，阻绝重要事件。
干事责任心不彊，管制芜杂，作风惊惶。但凡出事故，简直都有疏于管制，违法操作。带领不深入下层，作风惊惶，甚而浮夸和弄虚假善，某些现职干部责任心不彊，视东说念主民的人命财产为儿戏，粗糙拖累。货车、客车超载超重已致多架桥梁倒塌，成了交通事故的顽症之一，屡禁不啻，与功令不严不无关系。
围绕这幢楼的倒覆避难趋易找出原因，虽然是重要的。但是咱们要将这幢楼放在更为宏瞻念的配景下、与其他事件筹商起来想考。在畴昔的四分之一生纪，我国保管着10%掌握的GDP增长，城市化程度亦然东说念主类历史上空前的，取得的成绩是举世夺主义。但一齐走来“摸着石子过河”，筹商法则不够健全，轨制不够进修，管制不够严格，为此付出了千里重的代价，这算是咱们为取得的结果所付出的膏火。现在上海正在确立两个中心向国际化大都市迈进，连年来万丈高楼幽谷起，为理财世博，通盘这个词上海变成了大工地，在建的世博园区、虹桥中心重要工程，更是造福子孙后代的巨大工程。此次大楼倒覆事件，逼迫咱们要进一步对基础设施进行稽查，加强工程的审批和监管，咱们要有危机感！如果不以科学发展瞻念为指导，不宝石完善法则和轨制，不严格推行规章，粗率贪生的各种工程还会多，将来就会多出事，出大事！
一切工程都是由东说念主去确立和管制的，任何学术作秀和其他的弄虚假善也都是东说念骨干的，而东说念主是由造就机构培养出来的，东说念主的教学和身手决定了一切。作为培养高头绪东说念主才的大学，咱们任重说念远！如果咱们的东说念主才基础不牢，咱们国度的万里山河就会地动山摇。
小陈大夫
复旦二附中 黄希礼
小陈大夫就是校病院的青年大夫陈婷，这是病员给她的一名。她有许多粉丝病员，我亦然其中之一。
大病手术以后，大夫建议不绝中医疗养，于是慕名前去市里的大病院看门诊。时值寒冬，清早五点，穿着厚厚的棉衣，拖着朽迈不胜的身子，在家属的陪护下从东区的家赶到位于西区的病院。急匆忙地列队拿号、挂号，耐着性子等叫号。到九点多，才干涉诊疗室，只见坐着、站着候诊的有五、六个病东说念主，往往有东说念主走动，个个走漏懆急不安的方式，常常还有“头面东说念主物”插队，好嘈杂。将近临到我时，这位大夫起身到隔邻的斗室间并关上了门。二十多分钟畴昔了，还莫得出来，莫非上茅厕？！门掀开，大夫出来了，提神一看，里面还有一位打扮先锋的姑娘，正拿着几刀像固本肥皂一样厚薄大小的东说念主民币递给照料，照料交给她方子。噢，冬至刚过正是中医开大补方的时候！总算挨到我，像打了一针强心针，立马从昏昏千里千里中慷慨起来，赶快坐下伸出手给大夫诊脉。走漏讨好的笑，尽量用三言两语的语言讲述病史，满怀但愿地等候医嘱。谁知迎来的是大夫毫无神色的脸和推过来的病卡。这算看收场？！心有不甘，故喃喃地说：“大夫，我要注意点什么吗？”这位大夫也曾把脸转向我后头的病东说念主，暗示他求诊。我只得悻悻地站起往返等候抄方，好麻烦。从诊疗室里出来己快十点半了，赶快到中药房。只见窗口前一字长蛇的队列，探访到要三个小时后才能取到药，而我已虚汗淋淋，内衣裤都湿透；东说念主将近倒下去了。何如办？家属只得一东说念主搀扶着我先行回家休息，另一个留住第药。当他回到家，也曾下昼三点了！一家东说念主从早上天未亮动身，搞到下昼化了十个多小时才算告一段落！虽然人人都疲精竭力，但心想只须能治病，人人贫窭极少也值得，哑忍极少。再说，病东说念主太多，大夫顾不足了吧。怀着十分虔敬的心喝完七帖药，何如不好也不坏？心想大略病太重，大夫还得摸熟门路吧。想想前次折腾了老半天，此次到星期六上昼去，也许可以空极少，求诊效果好极少。于是一家三口又起早贪黑赶到这家病院求医。此次病院里东说念主少了一些，但照旧列队挂号，耐烦恭候；照旧濒临这位大夫毫无神色的脸：照旧我一个东说念主独白病情，照旧三分钟求医完毕了事！惟一不同的是此次是十四帖药。这算是摸到了病情照此方治下去了？怀着疑猜疑惑的心吃收场这十四帖药，照样不好也不坏，极少嗅觉也莫得。门路不合了吧。这么的名医，咱们不求了。再求下去，不死不活，本东说念主病倒莫得好，家东说念主倒要被折腾得“摆平”了！
热心的一又友向我保举了另一所病院。据说，是刻下颇有名气的一位。我想再去试试。照样是繁琐的挂号取号等号，照样是冗长焦东说念主的等候。不同的是这位大夫立场和气，有求必应。仅仅回答的大多是西医术语。更有甚者是他的办公桌上是一台札记本电脑。他和他的学生是对着电脑给病东说念主看病的，不见了以往老中医带着学生一起对病东说念主望、闻、问、切的诊疗格局。不见了用中医辨证施治的方法给学生的教诲。到药房等候取药，发现咱们这类病东说念主用的药基本上大同小异，犹如西医诊治。我吃了药以后，就逐渐泻肚，有一天达到水泻九次，泻得两眼发黑，浑身发软，不得不停药。卧床一个多星期才有劲气去复诊。这位大夫说：“噢，我用了点凉性药，是要泻的”。啊？！泻肚是我这种病东说念主的大忌。幸亏实时停药，否则……？！东说念主也曾被泻得近于虚脱，一个多月都起不了床。躺在床上左想右想：为什么会这么？大略是偏离了中医“因东说念主而异，同病异治”的原则吧！这两次求医经历，让我好失望，好困惑：传统的中医在那处？
在校病院中医求诊室外，总看到老长幼小的候诊者，绝酌定是一群青年学生。唉，我何如一心想往大病院跑，就忘了这里呢？我决定到这里试一下。不需要万古刻的列队挂号叫号候诊，就进了诊疗室。十几平方的房间里有几个病东说念主在等候，安闲静静的，唯独病东说念主和陈大夫低低的对话声。有—位老年病东说念主也曾看好了，还一次又一次的排闼进来商议，陈大夫一次又一次的解答；弄得老年病东说念主我方都不好风趣了，病员们则个个报以浅笑体谅她的忘记。好温馨！正在求诊的是—位青年东说念主。小小的年事因不测事故搞多礼魄一塌费解。他到陈大夫这里求治已多年，现已由全休回话干事。只见陈大夫搭着他的脉，微闭着眼，微微的扬扬自得想索着，就像咱们畴昔见到的老中医的作派。过了一会，她说：“（脉象）好多了，现在汗也少多了，同以前比，判若两东说念主。可以反过来了（病愈）。”又转向家属说：“爷娘老来有靠了，我真的很欢欣！”脸上呈现一片喜庆之色。好—片菩萨心肠，“悬壶问世”的诠注！轮到我，她一边搭脉，一边侧耳听我的叙述，看完舌苔，她用沪浓软语轻轻地说：“阿拉不急，渐渐点来。先吃点药，三天以后再看。”一天药吃下去，我方看舌苔，见又厚又腻的舌苔消了一些，三天以后全消了，东说念主也感到平缓些。再去求珍，她说：“好，阿拉现在可以调养脾胃了。脾胃在中医里是很重要的。不外，你先用通俗东说念主的一半量。渐渐点介再加。”我知说念，这是因为我虚不可补的起因。就这么，通过本年三月到六月不需要全家迁移，艰苦跋涉驱驰，三个多月的疗养，渐渐地我的虚汗少了，眼花头昏耳鸣头响好多了，脚步也稳了，不需要别东说念主搀扶了。力气也有点，甚而可以上厨房炒菜——这已是多年不行作念的事了。就这么看似通俗的几味药处分了我几次上大病院不曾处分的问题。暑假终末一次求诊完毕，我问陈大夫，暑假里要注意点什么？她说：“不要伤风，不要拉肚子。最会引起伤风的是空调。是以要注意不要从空调房间到外面走进走出，温差太大。另外，空调尽量调得高极少，吃东西尽量清淡点，不要吃大鱼大肉。”“这么会养分不够吗？”我插问说念。“不是养分不够，而是你消化不了。保护好，否则就全功尽弃。”她振领提纲说念，防卫伤风和泻肚，这是须生常谭了，要我方作念到，却辞谢易，我积疾多年，又大病初愈，能有当天的进步不易，哪能经得起反复折腾？这么的忠告领导太实时太重要了，这真的“尚医治未病”啊！
“大病院靠名气，这里讲实在。”一位青年病友如是说，想来这亦然许多病友的心多礼会。这看似通俗，但内涵的中医精华却不通俗，传统的中医就在咱们的身边：陈婷大夫用认郑重真的看苔，知悉，搭脉，仔仔细细的倾听病东说念主的叙述，周全严慎的辨证施治，来切切实实的实践“华陀再世”。更继承“医家有割股之心”的中医古训，满腔热忱地为病家看病。安抚他（她）们那颗倍受病魔折磨虐待的心，使病东说念主深感亲切和暖热；对医治宽解、闲静。这么药未到，病倒好了一半；自然是一本万利。我想，这就是陈婷大夫眩惑老老少少病员的起因，咱们祝愿她在传承古中医的说念路上走得更稳、更深，造福于病家。
孝为仁之本
信息学院 陈仁溪
近读两则新闻，感触良多。一则是据《三秦都市报》报说念，中州大学退休教授、知名书道家、河南省政协委员许挺，本年66岁的他不仅我方孝顺老父亲几十年如一日，而且还带着92岁的父亲，从郑州动身，历经湖北、湖南、江西、福建和广东等七省，在大学的课堂上，在公园里给学生和市民讲孝说念。他深情地说，“我带着父亲，决心以孔子周游各国的精神，宣传咱们中华英才的孝说念”。还有一则新闻是据《新民晚报》载，2009年北大自主招生推出窥察新政，将不招收不孝顺父母的学生，阅之让东说念主焕然一新。
是什么促使许教授作念出如斯豪举呢？他说也曾切身经历的一件事对他造就很深。有一次，他在一家小餐厅吃饭时，遇到了一个行乞的恻隐老妻子。其时，她满眼都是乞求的见解。老妻子说，她的几个孩子都不养她并把她赶出了家门，不得不以乞讨为生。但她认为只须孩子们都能过得好，她就心恬逸足了。母爱的伟大与儿女的不孝深深地刺痛了许教授的心，其时他把我方身上仅有的极少钱都给了老东说念主。随后暗暗许诺，要身膂力行表现孝说念，让全六合的父母都不要再有这么的遭逢，许教授还把我方征集的古今中外孝顺老东说念主的故事汇集成《孝顺的故事》一书，出书刊行。
读此两则新闻，不禁令东说念主唏嘘不已。百善孝为先，奉侍父母乃天经地义的事。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，飞禽走兽尚且如斯，万物之灵的东说念主如果不行行孝尽孝，那岂不连兽类都不如吗？这么的东说念主何如能造就东说念主、指点东说念主，何如能爱东说念主民，由衷于行状呢？北大作为中国高等学府，把孝顺父母作为学生必须具备的良习教学加以考量，号称瀽瓴高屋的东说念主才培养瞻念，灵验震慑那些忤逆不孝之徒。
古东说念主云：“孝为仁之本”，行孝是家和万事兴的基础。由于无人不晓的原因，孝说念也曾被行为封建糟粕一棍子打死。现在，文静要让这种传统说念德价值瞻念得到感性的追溯。要像许挺教授那样“不但我方讲孝说念，而且要让更多的东说念主讲孝说念”。要造就下一代，对父母要常怀一颗感德的心，不但要让父母衣食无忧，而且对他们要夷易近人，要有发自内心的孝顺。孔子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”；世界首富比尔·盖茨说：“东说念主生最不行恭候的事情，就是孝顺父母。”父母健在是儿女的福份，可见孝说念是跨越国界、穿越时空的东说念主类共鸣。有了尊老敬老的良好社会氛围，咱们才能有一种良好的心态欢度晚年。写到这里，我不由得预见在坚韧不拔中怒斥风浪的许世友将军。半夜东说念主静之时，他常常为尽孝不够而自责。有一趟，他母亲去戎行看他，许世友当着全体官兵的面向母亲下跪。母亲说，儿快起来，这么影响不好。许世友说，女儿向母亲下跪，天经地义，忘了母亲，那才叫影响不好（话的大意）。许大将军，名敬重史的孝子，母亲的孝子，共和国的孝子啊！
中国有一句古话：“恻隐六合父母心”，即使再空泛的父母，对孩子也会倾注全部的爱。望望周围的一些老年东说念主，为了子女念书、买房、成婚和抚养第三代操碎了心，义无反顾地付出，乃至我方的终身积蓄和健康。但这里要掌持一个度，老年东说念主要有自我保护认知，否则不但会使我方的晚年堕入逆境，而且不利于培养子女的寂然活命身手和创造身手。咱们常说儿孙自有儿孙福，咱们还常说老年东说念主要有四老：“老窝、老底、老伴、知友”，咱们老年东说念主应该有我方的活命，该铁心时就要铁心！
可喜的是，党和各级政府多年来对老龄行状高度难得，逐年增多待业金并制定了一个《老年东说念主职权保障法》，为保护老年东说念主职权提供法律依据。同期广泛兴办社区学校、社区老年行径室、社区卫生中心老年东说念主服务点，对行动未便老东说念主送饭到居室，为活命有费力老东说念主配备居家养老服务员、志愿者等，的确体现了老有所终。因此，咱们要讲孝说念，发扬孝行精神，使六合父母尽开颜，使老年东说念主的确感受到“夕阳无尽好，何忧近薄暮”！
诗二首
信息学院 孙椿海
斥陈水扁
台独分子陈水扁上台滥觞，竟大放噘词，宣称我方不是中国东说念主。闻此，无比愤懑，遂得一首以诛讨之。
台独先锋李登辉，几代汉奸老皇民。①
蛰居幕后蠢蠢动，一手扶起阿扁陈。
此东说念主铁心搞台独，竟称不是中国东说念主。②
先排异己再扩军，文化台独急推行。
历史巨轮滚滚前，自不量力必粉身。
注：①李登辉一家都是日本豢养的汉奸走狗，台湾当地称为老皇民。
②陈水扁系铁杆台独分子，上台后竟公开宣称“我不是中国东说念主”，遭到海表里华东说念主的一致痛斥。
台湾游
春风烟雨两岸青，当天喜作台湾行。
阿里山上瞻念神木①，日月潭边漾笑声。
热诚台胞翩跹舞，融融暖意沁东说念主心。
待盼冰消雪融时，共叙谐和骨血情。
注：①阿里山上滋长着许多珍稀的千年红桧，在日寇管辖期间，简直被砍伐殆尽，并运回日本，现在只留住几棵够多东说念主合抱的树根，见此情景，真的令东说念主肉痛，震怒难抑。
浪淘沙
贺复旦中心村“平改坡”齐备
余世谦
2009年7月8日至9月10日，在上海市政府发起的“上海迎世博六百天行动”中，在杨浦区政府和复旦大学的径直温雅与随性维持下，复旦中心村“平改坡”名堂郑重施工并告成齐备。眼见复旦中心村以簇新面庞迎来新中国成立60周年大庆，喜跃而作。
红帽粉衣服，
旧楼新装，
民气工程东说念主陈赞。
六十华诞庆寿忙，
添彩增光！
忆往日村庄，
矮墙低房，
远郊僻壤境稀薄。
耳目一新新中国，
国泰民安！
旅游文化
游览南阳卧龙岗武侯祠
陈国新
南阳市古称宛，因地处河南省伏牛山、汉水之北而得名。南阳为寰宇历史文假名城、国度优秀旅游城市、国度优秀园林城市。东汉光武帝刘秀由此发迹，素有南都“帝乡”之称。现有国度重心文化保护景区8处，省级64处，汉画像石的储藏和研究均属寰宇第一，南阳“四圣”（智圣诸葛亮，医圣张仲景，科圣张衡，商圣范蠡），在海表里深有影响。南阳盆地出土的恐龙化石群，被人人学者称为“震悚世界的重要科学发现”，合伙国教科文组织将其列为世界文化遗产。
卧龙岗，是三国时期知名政事家、军事家诸葛亮躬耕南阳的故址和记挂地，刘备“三顾茅屋”即发生于此，唐宋年间已名扬六合。武侯祠现在建筑为元、明、清时期。有殿堂院宇60余间，牌楼、仙东说念主桥、山门、大拜殿、茅屋、小虹桥、宁远楼等顺次排列在中轴线上，与两侧的诸葛井、碑廊、古梅亭、野方庵、老龙洞、半月台、躬耕亭、念书台、三顾堂、说念院组成一级恢弘壮瞻念的古代建筑群，环境幽深，气象宜东说念主，为寰宇重心文物保护单元。
我在参瞻念佛过中，正逢汉代文化苑内的散乐厅在扮演“汉代乐舞”，再现了南阳汉代精炼灿烂的历史文化。文娱名堂中的乐曲《苏武牧羊》，表现汉代时苏武出使匈奴，被强行幽囚18年，永远不肯屈服，坚韧爱国的清雅骨气。乐曲《阳关三叠》，别名《渭城曲》，是把柄知名诗东说念主王维的一首《送元二使安西》而改编，诗中有“ 西出阳关无故东说念主”的句子，表达了作者对远行友东说念主的依依惜别之情。汉代跳舞中《七盘舞》是汉代舞乐戏中最为知名的跳舞。它以盘为主，饱读为陪衬，舞者长袖飘飞，开心旋转于盘饱读之间，其身轻若燕，风韵玉立。另外还扮演了《琴想》、《编钟乐舞》和杂技等，演艺精彩，旅客们好像回到了两千年以前汉代宫廷歌舞场面之中，看了无不称快。此次游览南阳，是我一生旅游中收成最大的一次，玩赏到古乐舞戏曲与生态环境融和在一起，其乐融融。
溜达西递看“徽派”
苏兴良
皖南山区的古村庄边远，其中被称为“桃花源里东说念主家”的西递村最为出名，处处彰昭彰徽派文化的特色。2000年11月被列为“世界文化遗产名录”，翌年又被国务院郑重批准为“寰宇重心文物保护单元”。仲夏时节，我慕名赶赴西递游览，竟然名不虚传，就像一座露天的古民居建筑博物馆，典雅而华好意思。
西递始建于北宋皇佑年间，已有960多年历史。明清两代村中文风昌盛，东说念主文皆集，有东说念主念书仕进，有东说念主出门从商，待他们为官或做生意致富，便在故里大兴土木，建宅兴学、架桥铺路，致使西递村成为望门名胜，住宅丽都，书声琅琅，宗祠风格，牌楼高耸。虽经数百年风雨沧桑，于今仍保存古民居百余座、宗祠3座，后经修缮，基本回话原貌，再现了徽派建筑、文化的精炼。
西递村位于黄山南麓，距黟县县城8公里，有住户300多户。抵达西递，映入眼帘的即是耸立于水溪边纷乱的石牌楼，——胡文光牌楼。此牌楼俗称“西递牌楼”，营建于明朝万历六年（1578年），高约十二、三米，系三间四柱五层，全部由黟县青石构造，飞檐翘角，石墩斗拱上雕有狮兽花草图案，白壁微瑕。三层上匾额两面分手刻有“荆藩首相”和“胶州刺史”的字样。蓝本胡文光（1521—1593）曾为官胶州刺史、荆王府长吏，治绩显著，故得天子恩准建造此石坊。这座牌楼耸立在村口，一下子就把我带入陈腐的意境，游兴大增。
沿着村里大说念街前行，再拐入横路街，跨过溪水桥，顺次游览了村里的多处民居和宗祠。街巷都是清一色的青石板铺路，曲径通幽，衖堂两旁的宅院，大门上方建有贴墙门楼、门罩、门额，楼房间则由高高的马头墙相隔，显得棋布星罗、落魄唠叨有致。
在横路街有座西园，系清说念光年间河南开封知府胡文照所建。临街建有贴墙砖雕八字门楼，园内右侧有三栋两层楼房，组成前、中、后三进；左侧沿墙栽植花草树木，放手鱼池盆景，还有一块刻有“西递”二字的古石碑，以及“云林遂想”石刻匾额。每进由砖雕漏窗相隔，在这三进狭长庭院，巧设景瞻念，楼房雕梁画栋，匾联高悬，厅堂活泼。西园的街对面即是东园，是胡文照父母居所的老宅。建于清雍正年间，大门上有青瓦翘角的门罩和画轴形“东园”门额。庭院并不大，倒是慎想堂大厅很豁朗，吊挂“遗墨居”匾额和多幅字画，儒雅清静。双方配房扇门雕有“五蝠捧寿”、“冰梅图”的小巧图案，天井墙壁还嵌着一块“结自得趣”的碑刻；卧室里的工具装扮，更是古朴精细，雕花绘彩。其中有一架雕花大床，曾作为黄梅戏《徽州女东说念主》的说念具，弥足珍稀。
距东园不远方还有座“敦仁堂”，是村中徽商威信胡贯三晚年的住所。建于清康熙末年，天井宽大，厅堂风格，双方卧室也以雕花扇门相隔，装扮华好意思。除了这三处庭园，还浏览了瑞玉庭、桃李园、绣楼、大夫第等官商宅院。所见都是构造精细，装扮华好意思，石雕、砖雕、木雕满坑满谷，室内成列亦然典雅秀好意思、丽都多彩。这种建筑格调、设计理念、荫庇工艺、环境好意思化，充分浓缩了江南园林的特色，体现了徽派建筑注重东说念主居与自然坏境的和谐、物资活命与精神活命并重的需求，具有独到的古徽州地域文化特色。
在西递，徽派文化特色，还体现在浓郁的历史文化氛围方面，薪传着优良的民俗民俗。西递的难民，念书为官也好，弃儒做生意也好，致富后都不忘祖宗的恩德，荣归故里便修建宗祠，慎终追远。“追远报本，莫重于祠”。故西递畴昔有祠堂30多座，现有的有意思意思堂、追慕堂和履福堂3座，其中胡氏宗祠意思意思堂为最大的宗祠。
意思意思堂是一座跨度30米、面积达1800平方米的砖木结构古建筑，临街建有木构门楼，飞檐翘角，宏伟壮瞻念。始建于明万积年间，后毁于火，清代乾隆年间重建，改为胡氏宗祠。1962年经修缮，辟为“西递民俗展览馆”。该祠为三进，大堂内高悬“胡氏宗祠”、“天恩重沐”、“四世承恩”等多块匾额和楹联。尤其有一块“孝”字古匾，最为引东说念主刺眼。据说南宋理学家朱熹当年书有“忠、孝、廉、义”四个大字，唯有这个“孝”字保存了下来。仔细品赏，就会发现这个“孝”字，融书、画于一体，土字头右侧好似一个躬身仰首作揖敬拜的青年，左侧则像个尖嘴猴头，含有“孝为东说念主，不孝为牲口”的写意，实为一件难得的书艺珍品。
在追慕堂，可以了解到西递胡氏的先祖，乃唐昭宗李晔之子，故祠内供奉唐太宗李世民和名相魏征、李靖的泥像。据《西递明经胡氏壬派宗谱》载：“鼻祖讳昌翼，字宏远，号眉轩，本唐昭长子。”传闻唐天祐元年（904年），叛将朱温杀了唐昭宗，刚降生的皇子由奶娘抱出皇宫，被宦游长安的徽州婺源东说念主氏胡三收养，改姓胡，名昌翼；成东说念主后，他选取后唐明经科进士，于是自称明经胡氏。其五世孙胡士良于北宋皇祐年间迁居西递，衍生孳生，西递村便成为胡氏聚居的村庄。宗祠是用来祭祖孝亲的场合，供奉着祖宗和先辈的牌位或画像，逢年过节族东说念主要集合宗祠里举行稳重的祭祀典礼，来增强对祖辈的敬重感、系族认可感，学习礼节学问，奉亲尽孝，使其世代相传，以便激勉民气。西递民俗纯朴谦虚，这与他们对孝行的信守不无关系。
西递古宅厅堂中，吊挂有许多古楹联，充满书卷气。有劝学自立的：“继先祖一脉真传克勤克俭教子孙两行正路只读唯耕”、“念书好营商好效果便好 创业难守业难知难不难”；有宣传伦理说念德的：“忠厚留过剩地步和平养无尽天机”、“孝说念乃传家根底 节俭是经世著作”；有为东说念主作事箴言的：“快乐每从贫窭得低廉多自吃亏来”、“有恒产立身至宝 无宽解处世要言”，等等，这些楹联都蕴含深刻的哲理，是徽派文化的结晶，十分耐东说念主寻味。
在西递，非论是民居建筑、宗祠牌楼，照旧书院匾联、雕刻艺术，都蕴含着徽派文化传统和东说念主文特色，具有深厚的民族文化说念德传统，故被赞为“桃花源里东说念主家”。东晋诗东说念主陶渊明在《桃花源记》中描写了他联想中的古代农村社会，咱们在西递村似乎看到了这一社会活命图景。西递村所保存的徽派建筑和文化传统，是咱们民族精神文化的宝贵资产，值得咱们惊奇和发扬，以便促进精神文静与和谐社会的确立。
相约游走海南
人人卫生学院 郁亮堂
海南岛是故国的第二大宝岛，转换洞开以来成为旅游胜地的热门之一。咱们一直想去旅游，终于在本年2月底3月初成行。咱们一排几东说念主，从海口到三亚，一齐悠哉乐哉，尽览一说念的名胜遗址，南国神韵。
首先是海口的五公祠给东说念主印象最深刻。五公祠，别名海南第一楼，为记挂与海南关系密切的唐宋五位重臣杨德裕、宋胡铨、李纲、李光、赵鼎而建。其中，李德裕，唐代大臣，任浙西知悉使，西川节度节等职，因遭牛僧孺集团打击贬崖州司户而死；李纲，宋代大臣，高宗即位之初用宰相，在任70天，即被高宗贬到海南，3天后天子收回成命，但李纲莫得携子立即北还，在海南待一个多月，了解那里的风土情面；赵鼎，南宋大臣，于绍兴初年两度任宰相，曾荐用岳飞回话重镇襄阳，遭秦桧糟塌，谪居潮州5年，再移居吉阳军（崖州），仍被秦桧威逼不己，3年后不食而死。还有海瑞墓，明广东（今海南）琼山东说念主，回族，曾任淳安知事、户部主事等职，上疏品评明世宗迷信玄门、不睬朝政等事而被罢官。世宗身后获释，3年后出任应天巡抚，疏导吴淞江，推行一条鞭法。后因被张居正、高拱排挤，衔命闲居16年；万历十三年再起用，先后任南京吏部右侍郎和南京右佥都御史，力主重办贪污，曾申雪一些冤狱，因而民间有“海忠介公居官公案”、“大红袍”等传闻。海瑞病死在南京，他的灵柩运回琼山，因交通未便耗时长达半年。这些史实都阐明海南岛与内陆的密切关系。
来到博鳌，顾名想义可知，是“博览六合，独占鳌头”的风趣。这个昔日的鱼港，而今已知名亚洲乃至世界，可谓名至实归。博鳌位于海南岛东中部偏北，距琼海22公里，缓和澄澈的万泉河由此流入南海。博鳌景区最引东说念主夺主义是亚洲论坛会址，亚洲各国政要、商界巨子、大众傅媒和其他各界风浪东说念主物在这里聚首，凝华共鸣，增进友谊和合营，谋求共同发展，共赢共进。这里有个亚洲论坛展览馆，储藏多半珍稀贵府和图片，参瞻念者冉冉接续。除了博鳌亚洲论坛主会场外，景区里还有喷泉广场、鳌石广场、祈运石、豪华大旅舍等。此外，博鳌还领有三个岛屿，均为游东说念主太空有天的旅游胜地。
在海南，咱们看到许多热带、亚热带品种蕃昌的植物物种。兴隆建有一座热带植物园，其主体部分是科技园区，有典型的热带常绿树和阔叶树，也有橡树、椰树等，还有咖啡、胡椒、香料植物。它不仅是一部科技普及造就的活教科书，亦然游东说念主憇息的好行止。咱们乘坐瞻念光车转了一大圈，景区中心有个湖，湖水碧蓝，幽深细密。瞻念光车缓缓前行，遇有新奇的就呼叫司机泊车，仔细瞻念赏一番，拍张相片，尽情享受自然氧巴里的活命。此外，兴隆的硫磺温泉亦然很有名的，因为围聚五指山，温泉多半是下渗的雨水和地表水轮回至地壳深处而形成的矿泉，洗个温泉澡，让小鱼儿咬咬双脚，即使在旅社洗个澡，都很爽，对健康大有裨益。如果对茶说念有意思意思，那里设有茶座，免费供游东说念主试吃各色各样茶水，喝收场出来可以逛茶叶超市，欢欣就买极少。
终末，咱们来到三亚地区，那里有南山文化旅游区、海上瞻念音、亚龙湾和天崖天涯等风景区。南山文化旅游区坐落在三亚西南40公里处，南山是我国最南端的山，是平安福气之地。步入南山失业会馆大门，往南走便可看到石刻经文：《心经》是把柄玄奘译本，从王羲之墨宝中挑出筹商的200多字镌刻而成。不已而，到了金玉瞻念音阁，供奉开凤冠霞帔的金玉瞻念音像，是世界上最大的金玉佛像，1999年被录入吉尼斯大全。接着去看海上瞻念音。瞻念音泥像高108米伫立在南海之滨，造型挺拔，声威恢宏，2005年4月24日举行了恢弘的开光大典。再沿海滨往西南走来到南山寺，唐代鉴真法师第5次东渡日本时飘浮到南山，居住一年半并建梵宇，传法布说念；随后第6次东渡日本才获收效。上个世纪90年代动工营建南山寺，是开国以来经中央政府批准的最大释教说念场，由赵朴初亲自选的寺址，并亲题“南山寺”、“海天森林”等。南山寺的第二殿叫“兜率内院”。做生意议，“兜率”是梵文Tusit的音译，风趣是弥勒天界的住处；此外，还有金堂、僧房和瞻念海平台等。南山是梵天净土，释教文化滚滚而至。
瞻念南海是海南行的重心之一，三亚瞻念海当属重中之重。三亚瞻念海的最好行止有：龙湾、大东海、西岛和天崖天涯。亚龙湾（即邪琅湾）被誉为六合第一湾，有长达700米的沙滩，海滨沙滩溜达，阔绰炫耀颜色。大东海是国度旅游渡假区，可以享受多样水上行径，乘快艇出去兜风，想海底探秘的话在专科东说念主员指导下潜泳，作念矿砂浴。西岛位于三亚湾，是个海上公园，乘坐快艇约20分钟即可到达。西岛文娱设施皆全，在林中徬徨，在海滩散步，在海边水中觅奇石。到了三亚，天崖天涯是最令东说念主羡慕、东说念主们日思夜想之地。它是国度4A级风景区，经过名东说念主雕琢园、爱情广场、芭蕉凝霞广场、海判南天、南天一柱（资产石），再往前就是天崖（平安石）和天涯（运气石）。一到那里旅客慷慨格外，顺次列队摆好POSE影相迷恋。濒临茫茫南海，心潮倾盆，寡言祝愿南疆永保安宁。
狂放游海南，沐浴和煦的阳光，呼吸清新的空气，瞻念赏漫无非常的大海和蓝天白云，感受魔力无尽的东说念主文风情，那里的一切给咱们留住了深刻的印象，永存记忆。在飞机离开凤凰机场之前，人人颇有依依惜别之感，认为这五天过得太快了，相约以后再游海南。
健康学问
体魄的酸碱均衡与健康的关系以及检测方法
人人卫生学院 陈楚良
本文先容东说念主体酸碱均衡的重要性以及体魄酸度的检测方法。酸性体质是百病之源。我国约有60%的东说念主是属于酸性体质而处于亚健康的状态。
现在可以按本文先容的检测方法，在家自行检测我方体魄的酸度。可把柄检测结果进行改变我方的体质。
一、健康的体魄应呈弱碱性
东说念主体的酸碱性pH是把柄体魄的主要体液的pH决定的。pH=7是中性，pH<7是酸性，pH>7是碱性。东说念主的体液的70％是血液。脑和东说念主体的聚集系统对体液pH的轻微变化极其敏锐。东说念主体要保管细胞内液的pH在6.8-7.2的边界内；细胞外很重要的血液需严格截止其pH值在7.35-7.45之间。故健康东说念主的体液应呈弱碱性。
东说念主体犹如一个相等复杂而且是妙不可言的化学加工场。东说念主体领有100万亿个细胞，细胞内每秒能发生8万亿个化学反应。为达到东说念主体健康的最好状态和联想的生化功能，东说念主体需要一个碱性的环境。咱们可用通俗的石蕊试纸法，进行检测体魄的酸碱均衡（可参看第四段）。由检测的结果即可知说念，大部分东说念主们爱吃的加工快餐，“垃圾”食物和含有碳酸和调味品的饮料干涉东说念主体后，都变成酸性，从而使体魄变酸。多吃米、面、肉、鱼也会使体魄变酸。但在这些食物中含有多半东说念主体需要的养分物资，是东说念主们必不可少的食物，因此摄取要适量。
为了保管健康的骨骼，不异也需要碱性的环境。东说念主类是由碱性的海洋环境中进化而来的。直到现在，东说念主体里面的环境仍保持碱性，其pH值略大于7。
当体内碱性均衡达到最好时，体内的生化功能、活命的经过和食物的代谢都会产生许多的酸。举例，当进行查验和行径时，体内会产生乳酸，同期也会产生碳酸，从而进一步增多酸度，终末则理会成二氧化碳和水。
食物干涉东说念主体后，会产生酸。举例，当食入动物卵白，因为它是含有硫的氨基酸，经代谢而产生硫酸：当食入含有磷酸的食物，绝顶是含碳酸和一些无乙醇的饮料，除此以外，还有免疫反应，如变态和过敏、甚而还有压力、忧虑与失眠，都会使体魄发生许多的酸性物资。
为回话维持人命的碱性环境，由不同开头所代谢而来的酸，必须被碱性矿物资的盐缓冲或中庸。举例，柠檬酸钾和苹果酸钾都是有机阴离子的盐类。这些物资广泛存在于蔬菜和生果中。这些有机阴离子在代谢时，能接管氢离子，从而裁减和中庸了酸度而建立一个碱性的均衡。
骨骼能缓冲一部分由食物代谢所产生的酸而有助于完成体内的酸碱均衡。骨骼含有潜在的多半的可动用的钙、钠、镁和钾的碱性盐的储液池。当体液变酸时，这些矿物资便能从骨骼中被迫员出来以中庸过量的酸。历久而反复的如斯进行，结果就会浪费骨质而使东说念主患骨质疏松和丧失液体的流动性。因此有较多的酸化化学毁灭物资保留在强制性的pH的均衡中。
能保持体液的酸碱均衡的原因是：
1．血液中的缓冲对（NaHC03和H2C03）能对酸或碱起缓冲作用。以保管血液的PH恒定。
2．肺能呼出C02的多或少以调整血浆碳酸的浓度以保管PH的恒定。
3．肾能排泄固定酸和保管血浆NaHC03的浓度，以调合座液的酸碱均衡。
二、酸性与碱性食物
食物是有酸性食物和碱性食物，食物的酸碱性并非由食物自己的酸碱性决定的。食物干涉东说念主体后经消化，摄取后变为残渣，它是酸或是碱。这决定于存在于食物中所含的矿物资。如果矿物资是硫、磷、铁，则它在体内产生酸性物资。这些矿物资主要存在于卵白质中，如：鱼、家禽、奶酪、谷类、荚豆和大部分的坚果和种子。这些食物被称为成酸性食物。食入太多的酸性食物就会使体魄酸性负荷过重。最强的含酸性食物是不含乙醇的碳酸的有色饮料，动物卵白和乙醇。它们含有许多的磷酸和碳酸。如果过多的食入这些食物，体魄就会拚命干事，并以碱性的血液为缓冲剂去中庸由食物产生的酸。从而使血液不行灵验的去中庸其他因体内由细胞代谢而产生的酸。
含有钠、钾、钙和镁的食物，在干涉东说念主体后会产生碱性物资。这些物资主要存在于蔬菜、生果、药草、香料及绿色饮料中。这些食物咱们称之为成碱性食物。
含碳酸和调味品的酸性饮料干涉东说念主体内会增多东说念主体的酸度，但并非通盘的酸性食物干涉东说念主体后都会增多东说念主体的酸度。柠檬汁和苹果酒都很酸，其pH值为3.5，但由于它们含有柠檬酸，它干涉东说念主体后，在消化中，柠檬酸被解离出来和钾或镁生成碱性的离子，被称之为柠檬酸钾或柠檬酸镁，故本色上是增多碱度。
三、酸性体质的危害
东说念主的体魄含68％的水：东说念主体的细胞中90％是水，健康东说念主的体液是呈弱碱性的。生病时不异的体液则呈弱酸性到强酸性。体液酸性的程度能显著的影响东说念主体防护疾病和疾病康复的身手，其中包括变性的疾病，如癌，腹黑病，糖尿与骨质疏松。摄入过多的含低卵白高脂肪、高盐、高糖还有合成甜料的多样加工快餐，会导致酸性过度的体质。另外，有些含有碳酸，不含乙醇的饮料，其pH值为2.5掌握。喝了这些饮料，体内需要多半的“好水”以对消由其所引起的坏作用。你需要喝大要32杯pH为7的水才足以摒除其坏作用。除了饮料以外，肉类，加糖的咖啡，含糖的食物，糖的代用品，过度查验和畅通，短少寝息，高度焦灼和吸烟，通盘这些都能导致体内酸度升高，引起严重的健康问题。
有许多东说念主纰缪地认为，肾结石是由于过量的钙引起的。其实的确的罪魁罪魁是食物中高含量的磷酸。它是含有磷酸和调味品饮料的主要要素。磷酸干涉东说念主体后，东说念主体会期骗从骨骼中沥滤出来的钙以回荡有毒的磷酸变为稳固的固体的磷酸盐。结果在肾脏中形成钙化的石头。
必须了解，改变体魄的pH值是不行治病，这极少很重要。但它能使体魄去除毒素并增多矿物资进行自身颐养以保管健康。这极少不异也很重要。Leon Root，M．D．在他所著的《莫得荷尔蒙的缓和骨骼》书中提到“体魄的pH值即使低微的下跌，也能形成剧烈的增多骨质的损失。”
日本医学标明，体液的pH值下跌0.1单元，胰岛素活力下跌30％，从而使东说念主体代谢紊乱，糖尿病就容易发生。
酸性体质的表现：早期时常会感到体魄困乏，记忆力零落，注意力不汇聚，腰酸背痛，寝息不好，肠胃功能失调，免疫力下跌而常生病。
酸性体质与高血压、高血脂、心血管疾病、糖尿病、癌症、痛风及老年东说念主的骨质疏松筹商。酸性体质易患皮肤病，如痤疮，黑点等。
pH为酸性的体液与骨质疏松筹商，这早就为东说念主们所知，但将此问题作为重要的研究课题，仅仅最近才开动。
在1998年第68期的好意思国临床养分杂志上，刊登了一篇筹商酸碱性食物比拟较的著作。其论断是：碱性的饮食能增多健康，促进氮的均衡，增多骨密度与提高手体滋长激素（HGH）的浓度：酸性的饮食能引起酸中毒（低氧水平）、骨质减少，甚而是骨质疏松和肌肉损失。酸中毒会使病原体和癌细胞多半繁殖。反之，pH值为碱性（高氧水平）则能阻塞癌细胞的增长。
酸性的饮食能使核心神经系统处于高度焦灼并感到压力重重。这会导致肾上腺干事过度而最终降消费肾上腺的储备物而使你感到疲惫不胜。碱性的饮食能使肾上腺的功能处于健康状态。
四、检测你早晨体魄的酸碱均衡
为建立一个能促进健康的碱性饮食前，应先评估你刻下体魄的平均pH，因酸碱均衡是一个动态的均衡，它随时会随外界条目的变化而变化。不可把柄一时的变化而作念出论断，因此需要检测30天（也有东说念主建议7天）体魄的平均的pH值。获多礼魄的平均pH的好方法是评估你晨尿的pH。可应用通俗的色蕊试纸法检测尿液的PH。具体方法如下：
1．准备好pH精密色蕊试纸（取舍pH边界为5.5-9.0，每个数值其间隔为0.5。可在试剂商店购。
2．早晨起床后，在排尿之前，由pH试纸本中，撕取试纸一条，然后在排尿时，或将尿液聚集后，将试纸湿润即可。
3．试纸经尿液湿润后，试纸的方式会由蓝本的黄色，跟着尿液的pH值改变方式。尿液pH增多则试纸方式由黄色变为淡绿色到深绿色。
4．将变色后的试纸与试纸本中的法度色版进行比较，即可立即测得尿液的pH将结果记在簿子上。
5．应检测30天初次晨尿的pH。把柄平均值进行评估。
如果体内产酸率大于通俗时，则尿液会变酸。尿的pH裁减，则标明了体内已被酸所充足，从而使体魄处于酸性的状态。
体魄里面环境的pH与尿的pH具有很强的关系。当体内环境变酸时，尿液也呈酸性。
*最适pH值的区域：6.8-7.4
如果你的尿液的pH的平均值是在这边界内，则恭喜你。不绝保持你碱性的活命方式。
*酸性区域的pH值：6.0-6.5
如果你的尿液的平均pH值是在这边界内，你体魄的酸度太酸，已越过通俗的酸度5到10倍。赶紧改变你的饮食和活命习惯。多吃蔬菜和生果以便使你体魄pH处于最适的边界内。
*强酸性区域的pH：<5.5
这是个危急区域。如果你的尿液的降到这边界内，标明你体魄的酸度已越过通俗的酸度50到100倍，使体内的细胞中毒。你必须郑重对待，遴荐措施以调整你体魄的pH。
如果测得pH>7.5一般来说，表示在日常饮食中摄入的卵白质不够。如不是由于饮食引起的则阐明体魄有问题，应去病院作念稽查。
此法，经作者实践，认为方法方便，快速、经济、效果良好。
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2009-10-09